◎黄群文
槐树，自古被誉为“国之佳木”，深受文人墨客青睐。李白、杜甫、杨万里皆有吟咏，明代李东阳更赋《三槐堂》诗“谁云植物非灵物，风雨犹疑带佩声”，将槐树人格化，寄寓情感。
《槐花飘香》的故事始于1958年。那年，张殿礼还是一位小小少年。为了还原历史，他从亳州回到老家，走访五十余位老村民，以“要想会，师傅睡”的笃实态度，逐户访谈、推敲细节，唤醒被岁月淹没的记忆。一个月时间，他走遍村庄巷陌，与老人推心置腹，掀开历史的尘封扉页。
改革开放后，槐树庄迎来新生。张殿礼笔下的乡村，插上科技翅膀：无人机施肥、机械化收割、线上销售……这些“未来已来”，也给他带来了写作新挑战。他自驾奔走八千里，深入高科技农业园、无人农场，不畏冷眼、耐心求证，以“书”为媒，用脚步丈量现实，用笔触还原图景。
“有一种力量，叫作相信。”张殿礼深信，写书不是靠身份，而是靠诚意。他以“燕子垒窝”的韧劲，搜集海量资料，三年闭门笔耕，终完成117章、593页、50万字的长篇小说《槐花飘香》。
初稿完成后，他未急于出版，而是请十余位“第一读者”提意见，召开三次讨论会反复打磨。妥妥一个“较劲”的作家。他不赶热闹，不求速成，在时代催促声中坚持“慢工出细活”的坚守，显得尤为可贵。
2024年金秋，《槐花飘香》由团结出版社正式出版。有人说，这不是出版文学作品的“好时候”——快节奏社会里，“看书看皮”成了常态。但这部作品却以三代人物群像为载体，记录皖北农村半世纪之变：从贫穷到温饱，从温饱到小康，再迈向现代化。既展现皖北人民的奋斗精神，也塑造出一代代甘于奉献、勇于担当的群像。
这部小说，饱含三个层面的文化深意：
其一，神话传说中“无山与齐”的天界坐标。早在魏晋时期，诗人繁钦在《槐树诗》中以“嘉树吐翠叶，列在双阙涯”起笔，绘出槐树生于宫廷之侧的姿态。槐树自此成为“仕途显达”的文化象征，《槐花飘香》正是这条文学血脉的延续。
其二，“建安风骨”的文化基因。古城亳州为“建安文学”发源地。张殿礼秉持“文人风骨”，以真实视角还原历史。主人公老槐根不盲从虚假浮夸的“大跃进”口号，宁称病避世也不妄言亩产万斤。这一份清醒与坚守，正应刘桢所言：“岂不罹凝寒？松柏有本性。”
其三，“与槐俱萌”的血脉传承。苏轼曾言“魏公之业，与槐俱萌”，民谚亦有“门有槐，富三代”。槐树既寓意兴家旺族，也是家国情怀的象征。《槐花飘香》中，张长进、秋生、百灵等人不仅治理小家，更甘于奉献、建设集体大业，槐树之“荫”映照着家国一体的精神信仰。
过去皆为序章，未来尚需书写。《槐花飘香》不仅是一部小说，更是一份乡土志、时代志、精神志。它记录了人心如何在时代大潮中沉浮，又如何生根、开花、飘香——如那槐花一样，清冽芬芳，沁人心脾。
这是一个时代的背影，也是一个民族的姿态。
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